Статьи
Краеведение
От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кудринской степной думы. Часть 10.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кудринской степной думы. Часть 10.

Путевые заметки.

С Гурулевской станции начинается тайга. Отсюда до гор. Баргузина свободно разгуливают топтыгины (медведи). По обе стороны дороги тянется строевой лес, преимущественно сосновый с небольшой примесью, крупного и мелкого леса, разных пород. Видно, что пал (лесной пожар) здесь сильно трудился, чтобы сделать эту первобытную, непроходимую чащу немного реже. Опаленные корни растущего леса, обгорелые пни и огромные свалившиеся деревья – гиганты, гниющие без всякой пользы, наводят на грустные размышления… Когда сибиряк поймет, что истреблять без всякой пользы леса, есть тяжкое преступление как перед потомством, так и перед соверстью! «На мой век хватит», фраза придуманная каким-то идиотом себя любящим, въелась в плоть и кровь сибиряка; она как гвоздь сидит в его голове. Руководствуясь этой глупой философией, он с плеча истребляет лес самым варварским образом, не думая о будущем. Ежегодно выгорают огромные пространства леса. А когда вырастут на этом месте новые леса, — Богу весть! Между тем как в результате выходит то, что цены на дрова и лес возвышаются, звери истребляются или уходят далее на север и звериный промысел падает, ручьи высыхают, реки мелеют, климат изменяется к худшему, могут появиться эпидемии и проч. и проч.

По мнению моему, вот главная причина палов: 1) весенняя опалка пашен, чтобы сжечь оставшуюся прошлогоднюю солому и траву. За опаливанием никто никогда не наблюдал и не наблюдает. Ветер разносит огонь туда и сюда и грозный пал гуляет на целые десятки верст, истребляя строевой лес, на корню и заготовленный на постройку поскотины и дрова и нередко угрожает селениям. Во многих местах, преимущественно в нерчинском округе, палят степи, чтобы сжечь прошлогоднюю ветошь, в видах того, чтобы лучше росла трава, необходимая для пастьбы скота. Этот степной пожар часто кончается лесным палом. Степной пал гонимый ветром, может обхватить стадо баранов и заживо его изжарить. Примеры бывали; 2) пастухи, преимущественно бурята, нанявшись пасти скота, почти никогда не пасут его, предоставляя эту заботу своим малолеткам. Малолетки же, для собственного удовольствия, разводят в лесу огонек, который при уходе никогда не тушат. Иногда из шалости, они подпаливают большую сосну, любуясь как огонь перебегает с ветку на ветку и дело кончается огромным палом; 3) бродяги никогда не гасят разложенный ими огонь, в чаянии того, что к оставленному огню придет погреться такой же несчастный бродяга как они, но не имеющий средств добыть огня. Подует ветер и разгулялся пал; 4) Дровосеки, сборщики ягод и грибов и даже просто гуляющие для собственного удовольствия, уходя, оставляют огонь на произвол судьбы. «К чему тушить, здесь лес, строений нет»… Вот правило унаследованное от отцов, которое изменить считается чуть ли не святотатством! Но думаю, что отцы из филантропии оставляли огонь для бродяг, а потомки только рабски подражают отцам; 5) желающие распахать новь под пашню, подсушивают лес, т.е. сдирают или обрубают летом кругом древесного ствола кору, примерно на пол аршина, на следующий год этот сушняк подпаливают и дело в шляпе. А вместе с сушняком сжигают втрое более строевого леса; 6) промышленники изюбрей нарочито пускают палы. Когда сгорит вековой лес, то на месте его, через два три года начинает расти молодая поросль из березняка и в особенности осины. Последнюю любят есть изюбри. Охотник убивает с лабаза одного-двух изюбрей и получает за рога 50-100 рублей, а уничтожает леса на несколько тысяч рублей! Точно также варварски истребляют яблонь и черемуху. Чтобы набрать какое-нибудь ведро этих ягод, вместо того чтобы нагибать ветки, срубают под корень несколько десятков деревьев и делу конец! Варварское истребление лесов происходит от невежества, въевшейся лени и безграмотности.

Дорога на Хаимскую станцию, с половины пути, местами грязная с выбоинами и остается почти без всякого исправления. Итанцинцы говорят, что должны исправлять баргузинцы, а эти в свою очередь говорят, что должны исправлять итанцинцы.

На дороге мост через р. Хаим, служащий границей между баргузинским и селенгинским округами. Дорога идет по правильной лесной просеке.

Опубликовано 1 марта 1877 года.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 1.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 2.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 3.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 4.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 5.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 6.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 7.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 8.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 9.

От Верхнеудинска до Баргузина, а оттуда до Кударинской степной думы. Часть 11.